The Invention of Tradition,
(ed. by Eric Hobsbawm and Terence Ranger)

Услід за проведеним 19 червня семінаром із книжки Пола Конертона "Як суспільства пам`ятають", Лабораторія зібрала майстерню для обговорення іншого історіографічного тексту, що його готує видавництво "Ніка-Центр" для своєї серії "Зміна парадигми". 26 червня учасники зосередили свою увагу на книжці The Invention of Tradition, зредаговану відомими британськими істориками Ериком Гобсбаумом та Теренсом Рейнджером. Для українського читача книжку перекладає молодий київський історик Микола Климчук, тому саме він і в головною дійовою особою майстерні. Традиційно, у семінарі взяли участь представники видавництва: директор видавництва "Ніка-Центр" Володимир Самойленко, головний редактор Оксана Гашенко та літературний редактор Олена Попова.

До експертної ради семінару увійшли історики Олексій Толочко та Сергій Біленький (на наш великий жаль не змогла взяти участь у майстерні Наталя Яковенко); від мовної ради були мовознавець і редактор видавництва "Критика" Вадим Дивнич та термінознавець Ольга Кочерга. Кілька гостей семінару (а серед них відповідальний редактор видавництва "Критика" Андрій Мокроусов та філософ Михайло Мінаков) також узяли активну участь у дискусії.

До роботи Миколи Климчука експерти поставилися дуже прихильно. Зауваги здебільшого стосувалися конкретних суперечливих місць та стилістичних пропозицій.

Як і завжди, найцікавішою була термінологічна частина семінару. Назву одного з розділів книжки Mass-Producing Traditions переклали (а фактично санкціонували варіант, запропонований перекладачем) як "масове традицієтворення": період кінця XIX-го століття, коли "творення" традицій почало скидатися на нестримний процес, подібний ледь не до конвеєрного виробництва. Поняття routine пропонували перекладати і як "загальноприйнятий порядок" (вихідний варіант Миколи Климчука), і як "узвичаєний порядок", і як "повсякденний порядок". Проти вживання тут прикметника "узвичаєний" свідчило те, що для авторів виявлялася істотною відмінність між routine та custom ("звичаєм"); тому більшість учасників схилилися до сполуки "усталений порядок" та "заведений порядок". Паралельно, для сполуки networks of convention and routine ухвалили два варіанти: "мережа конвенцій і порядків" та "мережа конвенцій і усталеностей".

Постало питання про переклад шотландських провінцій Highland і Lowland: чи варто їх українізувати, перекладаючи, відповідно як "верховина" та "низина"; чи створювати описові конструкції ("Верхня Шотландія" - "Нижня Шотландія") чи калькувати ("Хайленд" - "Лоуленд"). Остаточного рішення так і не дійшли; останнє слово буде, вочевидь, за перекладачем.

Artificial communities Микола Климчук пропонував перекладати як "штучні спільноти". Натомість Андрій Мокроусов зауважив, що ця сполука несе на собі неприховані пейоративні ноти, і пропонував натомість варіант "творені спільноти", за аналогією до Андерсонових "уявлених спільнот". Постало питання, чи можна говорити про "штучні спільноти", якщо йдеться про нації чи про інші сконструйовані чи квазі-сконструйовані спільноти. Учасники погодилися, що "творені спільноти" є дещо віддаленішим від англійської сполуки, а тому, після тривалих дискусій, більшість із них схилялися саме до перекладачевого варіанту.

Natives пропонували перекладати і як "тубільці", і як "мешканці", і як "корінні мешканці", і як "корінне населення". Більшої прихильності дістав саме останній варіант. Для contradictory theories of rule Вадим Дивнич та Ольга Кочерга знайшли відповідника в сполуці "взаємозаперечні теорії врядування". Поняття idiom у сполуках на кшталт ritual idiom, to construct a ritual idiom вирішили перекладати просто як "мова" (бо найчастіше йдеться саме про специфічну "мову ритуалу"). Вжиті на позначення британських правителів слова super-ordinate та heaven-blessed перекладач передавав означеннями "богодані та благословенні"; і більшість експертів цей переклад леґітимізували.

Решту термінологічних рішень семінару можна знайти у словнику, що ми його наводимо нижче.